달빛정화

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마법과 자기 최면의 과학

우선 최면이라는 단어는 "수면"을 의미하는 그리스어 "히프노스hypnos"에서 파생되었습니다. 그러나 최면은 잠이 아닙니다. 최면은 표면적으로는 수면과 유사한 인위적으로 유도된 경험이지만, 최면은 수면이 아니라는 점을 강조하고 싶습니다. 유도 최면은 잠들기 직전 또는 잠에서 깨어난 직후에 경험하는 마음의 상태와 더 유사하며, 이 동안 우리의 방어 시스템은 쉬고 의식은 잠재 의식과 직접 연결됩니다. 이 마음 상태를 흔히 "알파 상태"라고 합니다. 이와 같은 마음 상태는 수면이 부족할 때 생성되며, 이 때 우리는 최면의 작용에 매우 취약해질 수 있습니다.

하지만 사실 최면은 우리의 모든 일상 활동에서 중요한 역할을 하는 현상입니다. 따라서 과학적 지식을 추구할 때 최면의 미묘한 메커니즘과 최면이 인간의 성격에 미치는 영향에 대해 부지런히 조사하고 긍정적인 이해를 발전시켜야 하는 것은 당연한 일입니다. 모든 과학의 근간이 되는 원칙은 원인에 대한 연구입니다. 최면 과학을 조사하고 이해함으로써, 그리고 최면과 지구상의 살아있는 인격체로서의 자신과의 관계를 이해함으로써, 우리 인간 성격의 측면을 구성하는 특정 최면 경향의 인과 관계를 관찰하고 연구하며 궁극적으로 통제할 수 있습니다.

최면에는 타인 최면과 자기 최면이라는 두 가지 형태가 있습니다. 타인 최면은 다른 사람에 의해 최면에 걸리는 반면, 자기 최면은 스스로 최면에 걸리는 것입니다. 마법의 실제 운영과 관련하여 타인 최면이 궁극적으로 자기 최면의 한 형태 일지라도 우리가 주의를 기울여야하는 것은 자기 최면의 기술입니다. 자기 최면의 목적은 마법의 목적과 마찬가지로 의식과 잠재의식을 연결하여 후자에 대한 제안을 지시하고 전자의 목표를 달성함으로써 의지에 따라 변화가 일어나도록하는 것입니다. 자기 최면은 개인이 자신의 잠재의식이 의식적인 자아의 정보를 무비판적으로 수용하도록 지시하여 그러한 정보를 내적 또는 외적 경험의 형태로 실현할 수 있는 매우 암시적인 상태입니다. 이러한 현상은 신비로운 것이 아니라 자연스러운 현상이며 과학적 분석 방법을 적용할 수 있습니다. 자기 최면 현상은 주로 자율 신경계 (잠재 의식 메커니즘)의 활동에 뿌리를두고 있으며, 이는 기본적으로 본질적으로 반사적인 것입니다.

자기 최면 상태의 유도는 궁극적으로 우리의 감정(무의식적 반응)이 새로운 조건부 반응 패턴이나 행동 메커니즘을 움직이도록 유도하는 데 전념합니다. 물론 자신의 인간 조건, 본성, 의지에 대한 근본적인 지식과 수용 없이 자기 최면을 유도하는 것은 어리석은 행위일 뿐입니다. 마법처럼 좌절감이나 불안감 때문에, 눈 깜짝할 사이에 모든 어려움을 극복할 수 있다는 신경증적인 희망으로, 또는 모든 것이 훌륭하지 않은데도 모든 것이 훌륭하다고 믿도록 자신을 속이려고 해서는 안 됩니다. 최면은 마법과 마찬가지로 자신을 개선하기 위해 적절하게 적용되기 전에 자신의 삶에 대한 기본적이고 정직한 통찰력을 요구합니다. 그래야만 진정한 과학이 됩니다. 미국에서 가장 저명한 심리학자이자 철학자 중 한 명인 윌리엄 제임스는 이렇게 말했습니다: "생명과 직접적으로 관련된 과학만이 진정한 과학이다." 자기 최면은 적절하게 적용될 때 그러한 과학이므로 지금 여기에서 연구하고 주목할 가치가 있습니다.