달빛정화

몇 년 전, 저는 제이크 스트래턴 켄트에게 옛 신들이 후기 그리모어에 등장하는 악마들과 연관되어 타락했는지, 그리고 악마화된 후기 그림자보다 원본을 사용하는 것이 더 나은지 질문했습니다. 그의 가족의 허락을 받아 그의 답변을 게시합니다. 이 편지를 읽으면서 그의 목소리를 다시 듣게 되어 기쁩니다.

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이 문제는 실제보다 더 분명합니다. 첫째, 그리모리움 베룸은 다른 많은 그리모어보다 훨씬 더 '영혼 친화적'이거나 '영혼 긍정적'인 그리모어입니다. 또한, '천사를 막는 천사'가 아닌 상급자가 영혼을 불러내는 경우가 많으며, 이러한 선례는 다른 곳에서도 유사하게 나타납니다. 이러한 특징을 활용하거나 모방하세요.

둘째, '악마화'와 관련하여 종종 고려되지 않는 것은 언제? 누가? 그리고 어떻게? 이 질문에 대한 답을 찾으면 문제가 실제보다 훨씬 더 분명하게 드러납니다.

악마화는 언제 이루어졌나요?

답은 후기 이교도/초기 교회 시대. 즉, 악마화된 이교도와 유대인에 상응하는 악마가 쉽게 식별되고 그들의 역할, 거주지 등이 쉽게 확립되었습니다.(아그리파와 같은 사람들이 보유한 신플라톤주의 및 희랍주의 모델 중 다수가) 이것은 '제3의 천사'와 '악마' 사이에 차이가 없다는 것을 입증합니다. 둘 다 동정적 유형과 비동정적 유형으로 분류된 것과 동일한 하위 집합에 속합니다(동정적 유형 중 일부는 기독교이며, 문제의 종교는 단층선이 아닙니다).

누가?

대부분의 경우 악마는 원소(처음에는 고대인들이 이해한 대로, 그 다음에는 파라셀시안 계통에서 이해한 대로)에서 파생됩니다. 이들은 4가지 이상의 유형이 있으며, 4가지 유형은 원소와 태양 및 달주기의 단계와 관련된 네 방향의 '공기의 정령'에 해당합니다.

이것은 계층 구조에 대한 또 다른 큰 단서입니다. 빅3는 태양, 달, 바람과 어떻게든 동일시됩니다. 달 자체(하데스의 문 - 지오지아 참조), 이미 언급된 4가지, 그리고 '지구와 지구 아래'(에어리얼의 노움과 혼동하지 마세요)를 포함한 달 이하의 영역과 더 많은 연관성이 있습니다. 따라서 달, 4가지 원소, 지상 및 지하(언더월드의 태양)가 실제 고려해야 할 범주입니다.

이를 둘러싼 전설은 '이교도', '기독교', '유대교'와 같은 장벽을 초월합니다. 그렇게 구분할 필요는 없습니다. 이 영혼들은 집단적인 신화 서사에 속하며, 신화적 맥락을 감싸고 있으며, 특정 예가 차용한 신학은 그 중요성이 점점 줄어들고 있습니다.

마법은 정통이 아니다

마법에 어떤 종교적 함정이 있든 마법이 정통이라고 생각하지 마세요. 신화는 신화일 뿐이며, 특히 수천 년 동안 혼합적인 관계를 맺어온 문화권에서 사실상 보편적인 맥락과 언어(구문)를 가지고 있다는 사실을 잊지 마세요. 신화를 기독교, 유대교, 이교도라고 부른다고 해서 반드시 주제가 구분되는 것은 아닙니다. 사실 정령에 관해서는 거의 그렇지 않습니다.

어떻게 악마화되었는가

이제 영혼이 '어떻게' 악마화되었는지에 대해 알아봅시다. 이에 대한 답은 몇 가지가 있습니다. 하나는 '부적절하게'이며, 원래의 맥락이나 다른 의미의 흔적이 많이 남아 있습니다.

두 번째 대답은 '특별히 그렇지 않다'는 것이 더 놀랍습니다. 악마화 과정이 있었다면 그것은 기독교인이나 유대인에게서 시작된 것이 아닙니다. 이교도들은 특정 유형에 대해 다소 조심스러웠는데, 이는 마법에 사용되는 영혼에 매우 많이 적용됩니다. 사실, 마법은 직업과 함께 제공됩니다.

※ 달지 멍~멍 : 헉....... 그들이 아니라니....... 달지는 고개를 아래로 떨군다.

(머리 없는 자 의식Headless Rite이 좋은 예비 의식인 이유 중 하나는 가장 크고 무서운 존재와 자신을 동일시함으로써 자신의 힘과 권위를 높일 수 있기 때문입니다. 정령의 주의를 끌기 위해 깡패처럼 행동할 필요는 없지만, 먼저 사납고 교활한 미스터와 동일시하는 것은 확실히 도움이 됩니다!)

많은 영혼(천사 포함)은 매우 양면적인 존재로, 이교적 맥락에서는 대개 보호와 어떤 형태의 강압을 수반합니다.(영혼이 순응하면 정중하게 인사하고 와줘서 고맙다는 말을 건네는 경우가 많음)

모욕

이제 진짜 걸림돌인 이름과 신원('동료' 포함)에 대해 알아봅시다. 여기서 말씀드리고 싶은 것은, 그게 무슨 큰 문제일까요? 루시퍼와 바알세불은 애정의 표현이 아니라, 우리는 여전히 그들의 초기 정체성이 누구인지 잘 알고 있고(또는 주의를 기울이면 알 수 있습니다), 현재의 정체성에 관해서는 '막대기와 돌...'로 표현할 수 있습니다.

(저는 살아오면서 호모, 괴물, 그레보, 괴짜 등 온갖 별명으로 불려왔지만 대부분 자랑스럽게 생각하고 있습니다.)

선택적 사용

따라서 어떤 마법 등을 빌릴지 신중하게 선택하고 좋은 대체물을 찾아보세요. 저는 아노미우스의 성인, 유물, 마리아의 우유 등 몇 가지 예가 마음에 들지 않아서 - 충격, 공포 - 사용하지 않습니다.

그럼에도 불구하고 그들 중 일부, 특히 왕의 마법은 완벽하게 사용할 수 있으며 약간의 조정이 필요할 수 있습니다.(그리고 '아무것도 변경하지 마십시오'라는 규칙은 잊어 버리십시오. 저자는 그들이 만진 모든 것을 변경했습니다)

대부분의 경우 유대인 이름을 사용하는 것은 그다지 문제가 되지 않습니다.(힌트, PGM에서 광범위하게 사용되었으므로 나중에 그리모어에서 거래하는 이유는 무엇입니까?) 이 모델은 유대인이 아니라 혼합교도입니다. 쇼크 호러 유대인 이름은 이교도 맥락에서 사용될 수 있으며 그 반대의 경우도 마찬가지입니다 - 저를 믿지 못한다면 출처를 확인하세요.

예를 들어 성 키프리아누스처럼 기독교 이름도 문제가 되지 않을 때가 있으며, 다른 문맥에서 일반적으로 사용되는 것과 다른 의미를 가진 이름도 있습니다. 저는 후기 그리모어에 나오는 아도나이가 성경적 용례와 관련이 있다고 확신하지 않습니다.

여러 그리모어에 나오는 '상급자에 의해'의 예는 완벽하게 사용할 수 있습니다. '루시퍼'나 '벨제부스'가 모욕적이라는 생각에서 벗어나 이 장르에서 유일하게 문제가 되는 이름인 사탄 대신 다른 이름을 사용하세요.

그런 다음 우리는 PGM에서 실행 가능하고 종종 더 잘 만들어진 풍부한 자료에 도달합니다... 뚱뚱한 에디가 각색하고 스키니 프릭의 베룸과 연계 된 특정 골든던 입문 의식도 있습니다.

마지막으로 두 가지 요점 : 첫째 사전에 이런 저런 문제가 있다고 생각하지 마십시오. 실제로는 완벽하게 자연스럽게 설명되고 더 많은 의미가 있을 수 있습니다.

이것은 모든 의식에서 발생할 수 있습니다. 저는 빌 그레이의 의식 대본이 완전히 다른 이유로 불쾌감을 느낀 적이 있습니다. 한 커플의 결혼식에 참여하고나니 첫인상이 완전히 사라졌어요. 지금은 그를 현대 마법 역사상 가장 위대한 주례자 중 한 명으로 인정하고 있습니다. 물론 맥락은 다르지만 선험적인 반대를 극복하고 '빨고 보자'는 말은 동일하게 적용됩니다.

둘째, 느슨함과 어수선함을 받아들이세요. 우리는 모든 테이블이 깔끔하게 정리되어 있고, 나비가 보드에 고정된 것처럼 사물이 딱딱하고 생명력 없이 분류되어 있는 시스템에 너무 익숙합니다.

세상은 원래 그런 게 아닙니다. 일부 신, 천사, 정령(종류는 무작위로 선택, 동일하게 적용됨)은 양면성을 지니고 있어 한 번은 보호의 대상으로, 다른 한 번은 혼란의 대상으로 소환할 수 있습니다. 한 번은 부적에 힘을 부여하고, 다른 한 번은 부적에 힘을 부여해 막을 수 있습니다. 예를 들어 같은 악마가 같은 질병을 일으키거나 치료할 수 있습니다.

일부 캐릭터는 악마적인 모습과 신적인 모습을 모두 가지고 있으며, 모두 똑같이 적절하거나 적어도 정통합니다. 과거로 거슬러 올라가면, 처음에 악마로 등장했다가 결국 수호자로 여겨지는 인물을 종종 발견할 수 있습니다!(아마도 이전 버전에서) 이러한 다양성을 허용하고 깔끔한 성향을 억제하세요. 불필요하거나 많은 경우 바람직하지 않은 제한을 두기도 합니다.

이제 데이먼 프레테 옆에 가서 잘해 보세요.