삼성송(三聖誦) = 트리사기온(trishagion)

 

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트리사기온(trishagion)

 

 

삼성송(三聖誦, 그리스어: Τρισάγιον 트리사기온[*])은 동방 정교회와 오리엔트 정교회, 동방 가톨릭교회의 성찬예배에서 부르는 성가이다. 하느님을 거룩하다고 세 번 찬양한다는 의미로서 삼성송이라고 표기한다. 라틴어로는 테르상투스(Tersanctus)라고 하는데, 이는 서방 기독교의 미사에서 “거룩하시다”로 세 번 외치는 상투스(Sanctus)라고 하는 별도의 성가를 이르는 이름으로 쓰이기도 하는 말이다.

 

비잔티움 전례를 사용하는 교회들에서 쁘로끼메논과 서간경 봉독 전에 부르며, 저녁 기도 예식인 만과와 아침 기도 예식인 조과 등 매일 시간경에서 바쳐지는 삼성송 기도라고 하는 긴 기도의 일부가 되었다.

 

라틴 교회에서도 성금요일 비탄의 노래나 하느님의 자비 기도 등에서 바쳐지는 기도 중 하나이기도 하다.

 

 

 

역사

 

그리스어 트리사기온은 ‘세 번의 거룩함’, 즉 ‘거룩하신 하느님’(Agios o Theos)이라는 말을 세 번 반복해서 부른다는 의미이다.

 

이 찬미가는 매우 오랜 역사를 갖고 있으며, 그 기원은 그리스 축일표 이전까지 거슬러 올라가는 것으로 추정된다. 테오도시우스 2세(408-450) 재위 때 기록된 전승에 의하면, 9월 24일 콘스탄티노폴리스에서 큰 지진이 일어나 시민들과 황제, 콘스탄티노폴리스 총대주교 프로클루스가 하느님에게 기도를 바쳤다. 그 때 한 어린아이가 갑자기 공중으로 들어올려지자 사람들이 모두 “키리에 엘레이손”(주님, 자비를 베푸소서)을 외쳤다. 어린아이는 다시 땅으로 내려질 때, 큰소리로 사람들에게 “거룩하신 하느님, 거룩하고 전능하신 이여, 거룩하고 영원하신 이여!” 하고 기도하라고 촉구했다. 땅에 내려진 아이는 사망했다고 한다.

 

이 찬미가는 451년 칼케돈 공의회에서 교부들이 합창한 노래이며, 모든 그리스 전례에서 공통적으로 사용되는 것은 아니지만 갈리아 전례에서도 사용된 것을 볼 때, 매우 오래된 역사를 갖고 있음을 알 수 있다. 일부에서는 이 기도가 사도 시대의 것이라고 믿지만, 이 찬미가에 대한 전승과는 상충되는 것이다.

 

콥트 정교회와 아르메니아 사도교회에서는 이 기도가 니코데모로부터 유래한다고 믿고 있다. 니코데모가 아리마태아의 요셉과 함께 예수의 시신을 십자가에서 내릴 때, 예수의 눈이 열려있는 것을 보고 “거룩하신 하느님, 거룩하고 전능하신 이여, 거룩하고 영원하신 이여!”라고 외쳤다는 것이다. 이러한 전승은 예수가 사람의 몸으로 왔으나 본질은 하느님이라는 믿음을 드러내려는 것으로 보인다.

 

라틴 교회에서는 성금요일 십자가 경배 예식 때 삼성송을 부른다. 예식이 진행되는 동안 두 명의 성가대원이 그리스어와 라틴어로 교대로 부른다.

 

그리스어: Ágios o Theos. (거룩하신 하느님)

라틴어: Sanctus Deus.

그리스어: Ágios íschyros. (거룩하신 용사님)

라틴어: Sanctus fortis.

그리스어: Ágios athánatos, eléison imas. (거룩하신 불사신, 저희에게 자비를 베푸소서.)

라틴어: Sanctus immortális, miserére nobis.

 

 

 

기도문

 

삼성송은 기독교의 고대 기도문이다. 이 기도는 원래 이사야서 6장 3절 또는 요한 묵시록 4장 8절에서 천사의 노래에서 기인한 것이었을 수 있다.

 

그리스어:

Ἅγιος ὁ Θεός, Ἅγιος ἰσχυρός, Ἅγιος ἀθάνατος, ἐλέησον ἡμᾶς.

Agios o Theos, Agios ischyros, Agios athanatos, eleison imas.

 

라틴어:

Sanctus Deus, Sanctus Fortis, Sanctus Immortális, miserére nobis.

 

한국어:

거룩하신 하느님, 거룩하고 전능하신 이여, 거룩하고 영원하신 이여, 불쌍히 여기소서. (동방 정교회)

거룩하신 하느님, 거룩하신 용사님, 거룩하신 불사신, 저희에게 자비를 베푸소서. (로마 가톨릭교회)

 

 

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상투스 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전

 

상투스

 

상투스(라틴어: Sanctus), 거룩하시도다는 예배때 하느님의 거룩함을 찬미하는 기독교의 예식이다. 한국의 감리교에서는 삼성경, 또는 삼성창이라고도 한다. 로마 가톨릭교회, 동방 정교회, 성공회, 감리교, 루터교 등의 전례에서 사용된다.

 

 

설명

 

거룩하시도다는 성서(이사야서 6,1-3)에 근거하며, 유대교 에서부터 사용되었다. 기독교에서는 3세기부터 사용하기 시작했다. 전례학(Liturlogy)에서는 하느님을 찬미하며, 임금이신 그리스도를 환영하는 찬미가로 이해한다.

로마 가톨릭교회와 성공회에서는 성찬전례에서 상투스를 부르는데, 감사기도와 교회력에 따른 감사송 사이에 위치하며, 상투스를 부른 뒤, 사제는 예수의 몸과 보혈인 성체와 성혈이 성령 청원을 통하여 거룩해지기를 기원하며 축성(祝聖)기도를 드린다. 상투스는 감사송(특송)후렴의 "그러므로 하늘의 모든 천사와 함께 저희도 땅에서 주님의 영광을 찬미하며 끝없이 노래하나이다"와 같은 경문 뒤에 위치하기 때문에 환호하는 성가, 미사곡이다.

 

 

내용

 

라틴어 원문

Sanctus, Sanctus, Sanctus Dominus Deus Sabaoth. Pleni sunt caeli et terra gloria tua. Hosanna in excelsis. Benedictus qui venit in nomine Domini.

Hosanna in excelsis.

 

한국어 번역

1. 한국 천주교회

거룩하시도다! 거룩하시도다! 거룩하시도다! 온 누리의 주 하느님, 하늘과 땅에 가득찬 그 영광! 높은 데서 호산나!

주님의 이름으로 오시는 분, 찬미 받으소서. 높은 데서 호산나!

 

2. 한국 정교회

거룩하고 거룩하고 거룩하신 만군의 주, 하늘과 땅이 영광으로 가득하니, 높은 하늘에서 호산나!

주님의 이름으로 오시는 이여, 찬미 받으소서. 높은 하늘에서 호산나

 

3. 대한 성공회 (2004~현재)

거룩하시다. 거룩하시다. 거룩하시도다. 만군의 주 하느님, 하늘과 땅에 가득한 그 영광, 높은 데에 호산나.

주의 이름으로 오시는 이여, 찬미 받으소서. 높은 데에 호산나.

 

4. 기독교대한감리회(2007)

거룩 거룩 거룩 전능한 하나님, 하늘과 땅에 가득한 그 영광, 지극히 높은 곳에서 호산나!

주님의 이름으로 오시는 분을 찬양합시다, 지극히 높은 곳에서 호산나!

 

5. 기독교한국루터회

거룩 거룩 거룩 전능의 주 하나님, 주의 영광이 온누리에 가득하나이다. 호산나 호산나 높은 곳에 호산나.

찬양 받으소서 주의 이름으로 오시는 이여. 호산나 호산나 높은 곳에 호산나