글
창조의 서(세페르 예치라Sefer Yetzirah)
세페르 예치라 해설
세페르 예치라(Sefer Yetzirah, 창조의 책)는 가장 긴 판본조차도 2,000개 이내의 단어로 되어 있는 유대교 영지주의 문서이다. 이것은 10세기에 쓰여진 것으로 알려져 있으나, 실제로는 훨씬 더 이전의 것임이 분명하다. ?세페르 예치라?는 히브리 알파벳의 수와 글자들의 상징에 대해 말하고 있다. 이것은 바히르(Bahir), 조하르(Zohar)와 함께 카발라의 3대 경전 중 하나이다.
세페르 예치라
창조의 서(書)
이서하 옮김
W. W. 웨스트코트 영역(1887)
제1장
1. 32개의 가장 숨겨지고 놀라운 지혜의 길에 만군의 주 야(JAH)께서 그의 이름을 새겨 놓으셨느니라. 이스라엘 군대의 하나님, 영생하시는 하나님, 자비로우시고 은혜로우시며, 고귀하시고 높은 곳에 거하시는 분은 영원 속에 거하시느니라. 그 분께서는 세 세파림(Sepharim)과 수(數)와 글과 말로 이 우주를 창조하셨느니라.
2. 그 수들은 열이니, 세피로트(Sephiroth)와 같고, 글자는 스물 둘이니, 이것들은 만유의 샘이니라. 이 글자들 중 셋은 어머니들이요, 일곱은 이중이며, 셋은 단순하니라.
3. 무(無)에서 나온 열 개의 수는 열이자 하나(Decad)이니라. 이들은 한 쪽 손에 다섯 개, 다른 쪽 손에 다섯 개 있는 손가락에서 볼 수 있으며, 그것들 위에는 영적인 목소리에 의한 계약이 있고, (아브라함의 경우처럼) 육체적으로는 할례의식이 있느니라.
4. 10은 말로 할 수 없는 세피로트의 숫자들인데, 9가 아니고 10이며, 11이 아니고 10이니라. 이 지혜를 배우고, 그것을 이해하여 지혜로와지며, 이 수들을 탐구하여, 그것들에게서 지식을 끌어내고, 그 순수함 속에 구상을 정하며, 그것에게서 보좌에 앉아 계신 그 창조주에게로 넘어가라.
5. 이 10개의 수는 무한한 것을 넘어 가없는 영역들, 가없는 시작과 끝, 선의 심연과 악의 심연, 가없는 높이와 깊이, 동과 서, 북과 남, 보좌에 앉아 계시며 영원히 신실하신 유일하신 하나님이자 왕이신 분을 지니고 있느니라.
6. 말로 표현할 수 없는 이 10개의 세피로트는 그 모습이 번쩍이는 불꽃과 같은데, 이 세피로트는 끝이 없고 무한하니라. 그것들이 튀어 나오고, 돌아갈 때, 하나님의 말씀이 그것들 안에 있느니라. 그것들은 하나님의 명령에 복종하여, 회오리바람처럼 돌진하고, 하나님의 보좌에서 엎드리려고 돌아가느니라.
7. 더욱이 말로 표현할 수 없는 이 10개의 세피로트는 마치 불꽃이 석탄과 결합되어 있듯이 끝이 시작과 결합되어 있느니라. 우리 하나님은 그 분의 단일성에서 최고이시어서 두 번째 것을 용납하지 않으시느니라. 그러니 네가 그 유일하신 분 앞에 누구를 둘 수 있겠느냐?
8. 만일 네 마음이 네 자리로 돌아가지 못한다면, 너는 이 열이자 하나인 세피로트에 대하여 입으로 평(評)하지 말며, 마음으로 생각하지 말지니라. 그러므로 “살아 있는 피조물들은 달려 돌아갔느니라”라고 쓰여 있으며, 이러한 방식으로 우리와 계약이 맺어진 것이니라.
9. 이것들은 수(數)의 10개의 방사체이니라. 하나는 하나님의 살아 계신 영이니, 살아 계신 모든 시대의 하나님의 이름은 복되시며, 복되신 것보다 더욱 복되시도다. 거룩한 영은 하나님의 목소리요, 하나님의 영이시며, 하나님의 말씀이시니라.
10. 두 번째로, 그 분은 그 영으로 공기를 마드시고, 말을 하도록 22개의 글자를 만드셨으니, 그 중 A, M, SH 셋은 어머니들이요, B, G, D, K, P, R, T 일곱은 이중이며, E, V, Z, CH, H, I, L, N, S, O, Tz, Q 열둘은 단일하지만, 영은 먼저 이들 가운데 계시니라.
셋째는 태초의 물이니라. 하나님께서는 또한 자신의 영으로 형성하시고 구상하시고, 허공과 형상 없음으로 누벽(壘壁)이나 성벽처럼 땅을 만드셨으며, 그 표면을 들보의 교차처럼 변화시키셨느니라. 넷째로, 하나님은 물에서 불을 구상하시고, 그것에서 스스로 아우파님(Auphanim), 세라핌(Seraphim), 거룩한 동물들,
일을 맡은 천사들과 더불어 영예의 보좌를 만드셨고, 이들을 가지고 자신의 거처를 만드셨으니, 성서에 “주님께서 자신의 천사들을 영으로 만드시고 자신의 하인들을 타오르는 불로 만드셨느니라”(시편 104: 4)라고 쓰여 있는 것과 같으니라.
11. 그 분은 단순한 것들로 세 개의 글자를 만드셨고, 그것들을 자신의 위대하신 이름인 I H V he를 구성하는 것으로 인증하셨으며, 우주를 여섯 방향에서 봉인하셨느니라.
5 - 그 분은 위를 바라보시고 I H V로 높은 곳을 봉인하셨느니라.
6 - 그 분은 아래를 바라보시고 I V H로 낮은 곳을 봉인하셨느니라.
7 - 그 분은 앞을 바라보시고 H I V로 동쪽을 봉인하셨느니라.
8 - 그 분은 뒤를 바라보시고 V H I로 서쪽을 봉인하셨느니라.
9 - 그 분은 오른쪽을 바라보시고 V I H로 남쪽을 봉인하셨느니라.
10 - 그 분은 왼쪽을 바라보시고 H V I로 북쪽을 봉인하셨느니라.
12. 이것들이 말로 표현할 수 없는 10개의 존재(existences)이니, 살아계신 하나님의 영, 공기, 물, 불, 높음, 깊음, 동쪽, 서쪽, 북쪽, 남쪽이니라.
제2장
1. 그 기초들은 22개의 글자들, 3명의 어머니들, 7개의 이중글자, 12개의 단일한 글자들이니라. 3명의 어머니들, 즉 A, M, SH는 공기, 물, 불이니, 존재하는 평형을 나타내는 그것들 사이에 똑바로 서 있는 저울의 추는 공기처럼 말이 없고, 불처럼 쉿쉿거리고, 영적인 형태의 공기이니라.
2. 그 분께서는 이 22개의 글자로 살아 있는 모든 것의 형상을 부여하시고, 무게를 재시고, 변형시키시고, 구성하시고, 창조하셨으나, 모든 영혼은 아직 창조하지 않으셨느니라.
3. 22개의 글자는 공기에 찍힌 목소리로 이루어졌으며, 다섯 상황에서 들을 수 있게 소리가 나나니, 목구멍에서는 목구멍소리가 나고, 입천장에서는 입천장소리가 나며, 혀에서는 혓소리가 나고, 이에서는 잇소리가 나며, 입술에서는 입술소리가 나느니라.
4. 그 분께서는 이 22개의 글자인 기초들을 231개 양식의 입구를 지닌 하나의 영역 위에 정리해 두셨느니라. 만일 그 영역이 앞으로 돌면 선을 의미하고, 반대방향으로 돌면 악을 의미하느니라.
5. 그 분께서는 진실로 글자들의 결합양식을 보이셨으니, 각각의 글자는 각각의 글자와 함께하고, 알레프(alef)는 만유와, 만유는 알레프와 함께 하느니라. 그러므로 만유를 쌍으로 결합하면, 이 231개의 지식의 문이 나오느니라. 그리고 그 분께서는 무(無)에서 어떤 것, 모든 형태의 말과 모든 창조된 것을 만드시고, 그 분께서는 허공에서 단단한 땅을 만드시고, 존재하지 않는 것에서 생명을 내시느니라.
말하자면, 그 분께서는 손으로 만질 수 없는 공기와 빈 공간에서 무한한 기둥 또는 어마어마한 기둥들을 베어 내셨느니라. 그리고 이것은 22개의 글자 전체의 찍음이니, 모든 것은 알레프 하나에서 나온 것이니라.
제3장
1. 세 개의 어머니 글자인 A, M, SH는 전체의 기초이며 저울을 닮았나니, 한 쪽 저울판에는 선이, 또 한 쪽 저울판에는 악이, 그 사이에는 흔들리는 저울추가 있느니라.
2. 이 세 어머니는 강력한 신비를 품고 있나니, 가장 숨겨지고 가장 놀라와 여섯 개의 반지로 봉인했으며, 그것들에게서 태초의 불과 물과 공기가 나오느니라. 이것들은 후에 남성과 여성으로 구별되느니라. 처음에는 이 세 명의 어머니가 존재했고, 거기서 세 명의 남성 권능들이 일어났으며, 거기서 만물이 나왔느니라.
3. 그 세 명의 어머니는 A, M, SH인데, 태초에 대우주에서 하늘들은 불에서 창조되었고, 땅은 태초의 물에서 창조되었으며, 공기는 영에게서 창조되어 그 가운데 홀로 서 있나니, 이것이 그들 사이의 중재자니라.
4. 그 해에, 또는 시간적인 면에서 말하자면, 이 세 어머니는 열과 냉기와 온화한 기후를 나타내나니, 열은 불에서, 냉기는 물에서, 온화한 상태는 영적인 공기에서 나오는데, 마지막 것이 다시 그들 사이를 대등하게 하는 존재이니라.
이 세 어머니들은 다시 소우주 또는 남자와 여자인 인간의 형상 속에 나타나나니, 머리와 배와 가슴이 그것이니라. 불에서는 머리가, 물에서는 배가 나오고, 공기에서는 가슴이 나와 그것들 사이에 있느니라.
5. 그 분께서는 이 세 어머니들을 창조하시고 형상을 부여하시고 구상하시고 세계 속에, 그 해에, 남자와 여자인 인간 속에 있는 세 어머니들과 결합하셨느니라.
그 분께서는 알레프가 공기를 다스리고, 그것에 왕관을 씌우게 하셨으며, 서로 결합하셨고, 이것들을 가지고 세계 속에 있는 공기와, 그 해의 온화한 기후와, 사람 속의 가슴(공기를 숨쉬는 허파)를 봉인하셨나니, 남자는 A, M, SH를 가지고, 여자는 SH, M, A를 가지고 그리하셨느니라.
그 분께서는 Mem으로 하여금 물을 지배하게 하시고 그것에 왕관을 씌우셨으며, 그것을 다른 것들과 결합하셨고, 세계에는 땅을, 그 해에는 추위를, 인류에게서는 배로 품고 다니는 자궁의 열매를 만드셨느니라.
그 분께서는 Shin으로 하여금 불을 다스리게 하셨으며 그것에 왕관을 씌우셨고, 서로를 결합하셨으며, 그것들을 우주에서는 하늘로, 그 해에는 열로, 남자와 여자의 머리로 봉인하셨느니라.
제4장
1. 일곱 개의 이중글자가 만들어졌나니, 베트(B), 기멜(G), 달렛(D), 카프(K), 페(P), 레쉬(R), 타우(T)이며, 각각은 유기음과 무기음의 두 개의 소리를 지니고 있느니라. 이것들은 생명, 평화, 부유함, 아름다움(또는 명성), 지혜, 풍작(豊作), 권능의 기초이니라.
이것들은 이중글자이니, 그것들의 반대자들이 생명에 참여하기 때문이니라. 생명에 반대하는 것은 죽음이며, 평화의 반대는 전쟁이고, 부유함의 반대는 가난이며, 아름다움(또는 명성)의 반대는 추함(또는 악평)이고, 지혜의 반대는 무지이며, 풍작의 반대는 불모이며, 권능의 반대는 노예상태이니라.
2. 이 일곱 개의 이중글자는 차원들, 동쪽, 서쪽, 높음, 깊음, 북쪽, 남쪽인데, 그 가운데는 거룩한 성전이 모든 것을 지탱하고 있느니라.
3. 그 분께서는 이 일곱 개의 이중글자로 형상을 부여하시고, 구상하시고, 창조하시고, 결합하시어, 우주의 별들과 일주일의 날들과 인간 속의 인식하는 구멍들(눈, 코, 귀, 입의 일곱 구멍-역주)을 만드셨느니라. 그리고 그 분께서는 그것들로 일곱 하늘들과 일곱 행성들을 만드시되, 모두 무(無)에서 만드셨으며, 나아가 성스런 햅타드(Heptad: 일곱이자 하나인 것-역주)를 더 좋아하시고 그것을 축복하셨느니라.
4. 그 분께서는 두 개의 글자, 또는 형상으로 두 개의 거처를 지으셨으며, 세 개로는 여섯 개의 거처를, 네 개로는 24개의 거처를, 다섯 개로는 120개의 거처를, 여섯 개로는 720개의 거처를, 일곱 개로는 5040개의 거처를, 그리고 거기서부터는 수가 셀 수 없는 방식으로 늘어나 이해할 수 없느니라.
이 일곱은 우주의 행성들인 태양, 금성, 수성, 달, 토성, 목성, 화성이며, 일곱 날은 창조의 날들이며, 이것들은 인간의 일곱 개의 문인 두 개의 눈과, 두 개의 귀와, 두 개의 콧구멍과, 하나의 입이니, 인간은 이것들을 통해 감각으로 인식하느니라.
제4장 보충
(몇몇 판본에서 발견한 내용)
그 분께서는 지혜에서 뛰어난 베트(Beth)를 일으키시고 낳으셨으며, 왕관을 씌우시고 결합하셨으며, 우주의 달과 일주일의 첫째 날과 인간의 오른쪽 눈을 지으셨느니라.
그 분께서는 건강에서 뛰어난 기멜(Gimel)을 일으키시고 낳으셨으며, 왕관을 씌우시고 결합하셨으며, 우주의 화성과 일주일의 둘째 날과 인간의 오른쪽 귀를 지으셨느니라.
그 분께서는 비옥함에서 뛰어난 달렛(Daleth)을 일으키시고 낳으셨으며, 왕관을 씌우시고 결합하셨으며, 우주의 태양과 일주일의 셋째 날과 인간의 오른쪽 콧구멍을 지으셨느니라.
그 분께서는 생명에서 뛰어난 카프(Kaph)를 일으키시고 낳으셨으며, 왕관을 씌우시고 결합하셨으며, 우주의 금성과 일주일의 넷째 날과 인간의 왼쪽 눈을 지으셨느니라.
그 분께서는 권능에서 뛰어난 페(Pe)를 일으키시고 낳으셨으며, 왕관을 씌우시고 결합하셨으며, 우주의 태양과 일주일의 다섯째 날과 인간의 왼쪽 귀를 지으셨느니라.
그 분께서는 평화에서 뛰어난 레쉬(Resh)를 일으키시고 낳으셨으며, 왕관을 씌우시고 결합하셨으며, 우주의 토성과 일주일의 여섯째 날과 인간의 왼쪽 콧구멍을 지으셨느니라.
그 분께서는 아름다움에서 뛰어난 타우(Tau)를 일으키시고 낳으셨으며, 왕관을 씌우시고 결합하셨으며, 우주의 목성과 일주일의 일곱째 날과 인간의 왼쪽 입을 지으셨느니라.
이 일곱 글자들로 일곱 세계와, 일곱 하늘들과, 일곱 땅들과, 일곱 바다들과, 일곱 강들과, 일곱 사막들과, (앞에서처럼) 일곱 날들과, 유월절부터 오순절까지의 일곱 주(週)와 일곱 해마다 오는 희년(禧年)이 만들어졌느니라.
제5장
1. 단순한 글자들은 열둘이니, 헤(He), 와우(Vau), 자인(Zain), 헤트(Heth), 테트(Teth), 요드(Yod), 라멧(Lamed), 눈(Nun), 사멕(Samech), 오인(Oin), 찻디(Tzaddi), 코프(Quoph)이니라. 이들은 근본적인 특성, 즉 봄, 들음, 냄새 맡음, 말함, 식욕(食慾), 성욕, 운동, 분노, 환희, 생각, 잠, 일을 나타내느니라. 이것들은 또한 우주의 열두 방향을 상징하는데, 북동쪽, 남동쪽, 위의 동쪽, 아래의 동쪽, 북서쪽, 남서쪽, 위의 서쪽, 아래의 서쪽, 위의 남쪽, 아래의 남쪽, 위의 북쪽, 아래의 북쪽이 그것이니라. 이것들은 온갖 영원으로 갈라지며 우주의 팔(arms)이 되느니라.
2. 그 분께서는 이 열두 글자로 하늘들의 열두 구역(즉, 12성좌)과, 한 해의 열두 달과, 인간육체의 중요한 열두 기관, 즉 오른손과 왼손과, 오른발과 왼발과, 두 개의 콩팥과 간과 쓸개와 지라와 내장과 식도와 위장을 구상하시고, 형상을 부여하시고, 결합하시고, 무게를 재시고, 변화시키시고, 창조하셨느니라.
3. 세 명의 어머니와 일곱 개의 이중 글자와 열두 개의 단순한 글자는 22개의 글자인데, 존귀하시고 모든 시대에 존재하시고, 그 이름이 거룩하시며, 만군의 우리 주님이신 I H V H(야훼), 즉 신성4문자(Tetragrammaton)는 그것으로 세 명의 아버지와 불과 영과 물을 창조하시고, 그것들을 넘어 나아가사 일곱 하늘과 그 하늘들의 천사들의 군대와 우주의 열두 경계를 창조하셨느니라.
제5장 보충
(몇몇 판본에 있음)
1. 하나님께서는 말씀에서 뛰어난 헤(He)를 낳으시고 왕관을 씌우시고 결합하사, 세계에서는 황소자리(Aries)를, 해[年]에서는 니산(Nisan)을, 인간에게는 오른쪽 발을 지으셨느니라.
2. 하나님께서는 마음에서 뛰어난 와우(Vau)를 낳으시고, 왕관을 씌우시고 결합하사, 세계에서는 타우루스(Taurus)를, 해에서는 이야르(Yiar)를, 인간에게는 오른쪽 콩팥을 지으셨느니라.
3. 하나님께서는 운동에 뛰어난 자인(Zain)을 낳으시고, 왕관을 씌우시고 결합하사, 세계에서는 쌍둥이자리(Gemini)를, 해에서는 시완(Sivan)을, 인간에게는 왼쪽 발을 지으셨느니라.
4. 그 분께서는 보는 일에서 뛰어난 헤트(Heth)를 낳으시고, 왕관을 씌우시고 결합하사, 세계에서는 게자리(Cancer)를, 해에서는 탐무즈(Tammuz)를, 인간에게는 오른쪽 손을 지으셨느니라.
5. 그 분께서는 들음에서 뛰어난 테트(Teth)를 낳으사, 세계에서는 사자자리(Leo)를, 해에서는 압(Ab)을, 인간에게는 왼쪽 콩팥을 지으셨느니라.
6. 그 분께서는 노동에서 뛰어난 요드(Yod)를 낳으시고, 왕관을 씌우시고 결합하사, 세계에서는 처녀자리(Virgo)를, 해에서는 엘룰(Elul)을, 인간에게는 왼쪽 손을 지으셨느니라.
7. 그 분께서는 성욕에서 뛰어난 라메드(Lamed)를 낳으시고, 왕관을 씌우시고 결합하사, 세계에서는 천칭자리(Libra)를, 해에서는 티스리(Tisri)를, 인간에게는 쓸개를 지으셨느니라.
8. 그 분께서는 냄새 맡는 일에서 뛰어난 눈(Nun)을 낳으시고, 왕관을 씌우시고 결합하사, 세계에서는 전갈을, 해에서는 마르헤스완(Marchesvan)을, 인간에게는 내장을 지으셨느니라.
9. 그 분께서는 잠에서 뛰어난 사멕(Samech)을 낳으시고, 왕관을 씌우시고 결합하사, 세계에서는 궁구자리(Sagittarius)를, 해에서는 키슬레우(Kislev)를, 인간에게는 위장을 지으셨느니라.
10. 그 분께서는 분노에서 뛰어난 오인(Oin)을 낳으시고, 왕관을 씌우시고 결합하사, 세계에서는 염소자리(Capricornus)를, 해에서는 테베트(Tebet)를, 인간에게는 간을 지으셨느니라.
11. 그 분께서는 맛보는 일에 뛰어난 찻디(Tzaddi)를 낳으시고, 왕관을 씌우시고 결합하사, 세계에서 물병자리(Aquarius)를, 해에서는 세바트(Sebat)를, 인간에게는 식도를 지으셨느니라.
12. 그 분께서는 환희에 뛰어난 코프(Quoph)를 낳으시고, 왕관을 씌우시고 결합하사, 세계에서는 물고기자리(Pisces)를, 해에서는 아다르(Adar)를, 인간에게는 지라를 지으셨느니라.
제6장
1. 이들에 대한 증거로, 우주와, 시간에 속하는 해[年]과, 소우주인 인간 자신이 충실하게 증거하고 있느니라. 그 분께서는 이것들을 셋이자 하나인 것(Triad), 일곱이자 하나인 것(Heptad), 열둘이자 하나인 것(Dodecad)에 대한 증거로 확정하셨나니, 세계의 지배자들인 열두 성좌와, 우주를 감싸고 있는 용(龍, Thele)인 탈리(Tali)와, 소우주인 인간이 그것이니라.
셋이자 하나인 것은 불, 물, 공기이니, 위의 불과 아래의 물과 중간의 공기이니라. 그 증거는 공기가 그 둘에 모두 들어 있다는 것이니라.
2. 탈리, 즉 용은 우주의 위에 있나니, 왕으로서 보좌에 앉아 있으며, 해[年]에서 그 영역은 나라에서 왕[의 지위]와 같고, 인간의 심장은 전쟁에서 왕[의 역할]과 같으니라.
우리 하나님께서는 반대의 상태, 즉 선과 악을 만드셨나니, 선에서 악을, 악에서 선을 만드셨느니라. 의로운 자들에게는 복이, 악한 자들에게는 화(禍)가 준비되어 있느니라.
3. 셋이자 하나인 것에서 하나가 분리되어 나오며, 일곱이자 하나인 것 속에서는 셋이자 하나인 것 두 개와 나머지 하나가 분리되느니라. 열둘이자 하나인 것은 전쟁과, 우애의 셋이자 하나인 것, 적대의 셋이자 하나인 것(그 셋은 생명을 주고, 그 셋은 죽음을 주느니라)을 상징하며, 신실하신 하나님은 그 분의 거룩함의 보좌로부터 모든 것을 다스리시느니라.
셋 위의 하나와, 일곱 위의 셋과, 열둘 위의 일곱과, 모든 것은 서로 연결되어 있느니라.
4. 그 후 우리 조상 아브라함은 이 일들을 보시고, 숙고하시고, 탐구하시고, 이해하시어, 그것들을 구상하시고, 새기시고, 지으셨으며, 그것들을 자신의 능력(손) 안으로 받아들이셨느니라. 그 후 만유의 주님께서 그에게 나타나시어, 그와 계약을 맺으시고, 그의 머리에 입 맞추시며, 자신의 이름을 따라 그의 이름을 지으시어 그를 자신의 친구라고 부르셨으며, (성서에) 쓰여 있는 대로, 그와, 그 때 하나님이신 신성4문자(I H W he-역주)를 믿은 그의 씨앗과 영원히 계약을 완성하셨나니, 그것이 의(義)를 위해 그에게 주어졌느니라.
하나님께서는 그의 발가락과 할례의 그것 사이에 계약을 정하셨으며, 그의 손가락과 혀의 그것 사이에 계약을 정하셨느니라. 그 분께서는 그의 혀에 22개의 글자의 존재들을 매시고, 그것들의 비밀을 그에게 드러내셨느니라. 하나님께서는 이것들을 물들을 통해 옮기셨으며, 불을 통해 그것들을 높이 드셨으며, 그것들을 공기의 폭풍 속에 찍으셨으며, 일곱 별들 가운데 그것들을 분배하셨으며, 천상의 열두 성좌에 그것들을 할당하셨느니라. 아멘.
32개의 지혜의 길
세페르 예치라 부록
첫 번째 길은 경탄할 만한 또는 숨겨진 지성(지고한 왕관)이라고 부르느니라. 그것은 시작이 없는 제1원리에 대한 이해력을 주는 빛이며, 태초의 영광이니, 창조된 것은 어떤 것도 그 본질에 이를 수 없기 때문이니라.
두 번째 길은 깨닫는 지성의 길이니, 창조의 왕관이요, 그와 대등한 단일성의 광명이며, 모든 머리 위로 높아, 카발리스트들은 두 번째 영광이라고 부르느니라.
세 번째 길은 거룩하게 하는 지성이며, 태초의 지혜의 기초이니, 믿음에 형상을 부여하는 자요 그 뿌리라고 부르느니라. 아멘. 그것은 믿음의 부모이니, 그 덕에서 믿음이 나오느니라.
네 번째 길은 측량, 또는 응집력, 또는 용기(容器)라고 부르나니, 그것은 모든 거룩한 권능들을 포함하고 있고, 거기에서 가장 높은 존재들을 지닌 모든 영적인 덕이 나오므로 그렇게 부르느니라. 그 덕들은
태초의 방사력(放射力, 지고의 왕관)에 의해 서로에게서 방사되느니라. 그것을 찬양할 지어다.
다섯 번째 길은 본질적인 지성(the Radical Intelligence)이라고 부르나니, 그것 자체는 단일성과 대등한 본질이니, 자신을 지혜, 또는 호크마(Hochmah)의 태초의 심연에서 방사되어 나오는 비나(Binah), 또는 지성과 결합하느니라.
여섯 번째 길은 중개하는 영향력의 지성이라고 부르나니, 그 안에서 방사체들의 유입이 증가하기 때문이니라. 왜냐하면 그것은 축복의 모든 저수지로 흘러들어오는 유입을 일으키나니, 이것들은 그것들과 하나가 되느니라.
일곱 번째 길은 감추어진 지성이니, 그것은 지성의 눈과 믿음의 명상에 의해 인식된 모든 지성적 덕들의 눈부신 광채이니라.
여덟 번째 길은 절대적인 길, 또는 완벽한 길이라고 불리나니, 그것은 최초의 것의 수단이기 때문이니라. 그 최초의 것은 그 자체의 고유한 본질에서 나오는 게둘라(Gedulah), 즉 장엄함의 숨겨진 장소들 외에는 매달리거나 의지할 뿌리가 없느니라.
아홉 번째 길은 순수한 지성이니, 그것이 세는 법들을 정화하고, 그것들의 설명의 구상을 입증하고 교정하고 그것들의 단일성을 배분하기 그렇게 불리느니라. 그것들은 축소나 분열 없이 그 단일성과 결합되어 있느니라.
열 번째 길은 눈부신 지성이니, 그것은 모든 머리 위로 높여져 비나(Binah, 세 번째 길에서 말한 지성)의 보좌에 앉아 있기 때문이니라. 그것은 모든 빛의 광명을 비추며, 영향의 공급이 얼굴의 왕에게서 방사되게 하느니라.
열한 번째 길은 번득이는 지성이니, 그것이 배열의 질서에 가까이 놓여 있는 장막의 본질이며, 그것이 원인들의 원인의 얼굴 앞에 설 수 있도록 그것에게 주어진 특별한 위엄이기 때문이니라.
열두 번째 길은 투명의 지성이니, 그것은 카즈카지트(Chazchazit)라고 부르는 일종의 장엄함이기 때문이니라. 카즈카지트는 환영 속에서 보는 자들의 환상(즉, 예언자들이 환상 속에서 받는 예언)이 나오는 곳이라고 불리느니라.
열세 번째 길은 합일하는 지성이니, 그것 자체가 영광의 본질이므로 그렇게 부르느니라. 그것은 개별적인 영적 존재들의 진리의 완성이니라.
열네 번째 길은 깨닫는 지성이니, 그것 자체가 저 카쉬말(Chashmal)이기 때문에 그렇게 부르느니라. 카쉬말은 거룩함과 그 준비단계에 관한 숨겨진 근본적인 개념의 창립자이니라.
열다섯 번째 길은 구성하는 지성이니, 그것이 순수한 어둠 속에서 창조의 실체를 구성하므로 그렇게 부르느니라. 사람들은 이 명상들에 대해 말했나니, 그것이 성서에서 “그것을 둘러싼 띠인 두터운 어둠”(욥기 38:9)이라고 말한 그 어둠이니라.
열여섯 번째 길은 승리의 또는 영원한 지성이니, 그것이 영광의 기쁨이므로 그렇게 부르느니라. 그것 너머에 그것과 비슷한 다른 영광이 없느니라. 그것은 또한 의인들을 위해 준비된 낙원이라고 부르니라.
열일곱 번째 길은 처리하는 지성이니, 의인들에게 믿음을 주며, 그들은 그것에 의해 성령으로 감싸이고, 그것은 더 높은 존재의 상태에 있는 미덕(美德)의 샘이라고 불리느니라.
열여덟 번째 길은 영향력의 집이라고 부르고(창조된 존재들에게 선한 것들이 흘러가는 일이 그 풍요로움의 위대함에 의해 증가하느니라), 탐구의 한복판에서부터 비밀과 숨겨진 의미들이 이끌려 나오나니, 그것들은 모든 원인들의 원인에게서 나와 그 그림자 속에 거하며 그것에 매달리느니라.
열아홉 번째 길은 영적 존재들의 모든 행위의 지성이니, 가장 높은 축복과 가장 고귀하고 숭고한 영광으로부터 그것에 의해 퍼진 풍부함으로 인해 그렇게 부르느니라.
스무 번째 길은 의지의 지성이니, 그것이 창조된 존재들 전체와 각각을 준비하는 수단이므로 그렇게 부른다. 이 지성에 의해 태초의 지혜의 존재가 알려지게 되느니라.
스물한 번째 길은 화해의 지성이니, 그것이 모든 존재와 각각의 존재에게 내린 축복에서 그것에게로 흘러들어가는 하나님의 영향을 받아들이므로 그렇게 부르느니라.
스물두 번째 길은 신실한 지성이니, 그것에 의해 영적인 덕이 증가하여 지상의 모든 거주자들이 거의 그 그늘 아래 있으므로 그렇게 부르느니라.
스물세 번째 길은 안정된 지성이니, 그것이 모든 나열 가운데 있는 일치의 덕을 지녔으므로 그렇게 부르느니라.
스물네 번째 길은 상상력의 지성이니, 그것이 그것의 조화로운 우아함과 비슷한 방식으로 창조된 모든 유사함에 비슷한 모습을 주므로 그렇게 부르느니라.
스물다섯 번째 길은 검증, 또는 시험의 지성이니, 그것이 창조주(주님을 찬양하라)께서 모든 의로운 인간들을 시험하시는 최초의 유혹이므로 그렇게 부르느니라.
스물여섯 번째 길은 혁신하는 지성이라고 부르나니, 거룩하신 하나님(주님을 찬양하라)께서 세상의 창조에 의해 새롭게 되는 모든 변화하는 것들을 그것에 의해 새롭게 하시기 때문이니라.
스물일곱 번째 길은 흥분하는 지성이니, 가장 높은 하늘 아래 있는 창조된 모든 존재들과 그것들의 자극 또는 운동의 지성이 그것에 의해 창조되었으므로 그렇게 부르느니라.
스물여덟 번째 길은 자연적인 지성이니, 태양의 세력권 아래 있는 모든 존재하는 것들의 특성이 완벽함 속에서 그것을 통해 완성되고 완벽해지므로 그렇게 부르느니라.
스물아홉 번째 길은 육체적인 지성이니, 그것이 세계들 전체와 그것들의 증가 아래에서 형성된 모든 육체에 형상을 부여하므로 그렇게 부르느니라.
서른 번째 길은 모으는 지성이니, 점성학자들이 별들의 회전의 법칙에 따라 그것으로부터 별들과 천상의 징표들과 그들의 학문의 완전함에 대한 판단을 추론하므로 그렇게 부르느니라.
서른한 번째 길은 영속적인 지성이니, 왜 그렇게 부르는가? 그것이 각자 자신에게 알맞은 궤도 속에서 자신들의 고유한 질서 속에 있는 해와 달의 운동을 조절하기 때문이다.
서른두 번째 길은 관리하는 지성이니, 그것이 일곱 행성을 그것들의 모든 작용과 심지어 그것들에게 적당한 행로 속에 있는 그것들의 모든 것을 지휘하고 결합시키므로 그렇게 부르느니라
출처 : http://blog.daum.net/dd2623/191
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『세페르 예치라, Sefer Yetzirah』에는 카발라 철학의 핵심이 되는 사상이 담겨있다. 히브리어로 기록된 이 책은 여러 종류의 버전1이 존재하고 주석도 상당히 많다. 상징으로 되어있고 내용이 난해하여 오컬트에 대한 깊은 지식이 없으면 책에 숨겨진 의미를 알기 어렵다. 영어 번역본으로는 W. W. 웨스트코트(1887), 칼리쉬(1877)2, 도리얼(1941)3, 아리예 카플란(1997)4, 게르숌 숄렘의 것이 있다. 여기서는 주로 웨스트코트 영어 버전을 기준으로 번역하였으나 필요에 따라 다른 영어 버전을 사용하였다.
제1장
1. 이스라엘의 신, 살아있는 엘로힘, 모든 시대의 왕, 자비롭고 고상한 신, 영원속에 거주하는 존재인 야(JAH)께서 32개의 가장 신비하고 경이로운 지혜의 길에 세 개의 세파림 즉 숫자와 문자와 소리로 자신의 이름을 새기셨다.
2. 10은 말로 표현할 수 없는 세피로트이다. 22는 문자이며 모든것의 근본이다. 22문자 중 3개는 모자(母字)이고 7개는 복자(複字)이며 12개는 단자(單字)이다.
3. 말로 표현할 수 없는 세피로트는 10개이며 이들은 숫자이다. 인간의 양손에 다섯 손가락이 있고 한쪽 손의 다섯 손가락은 입의 말로 힘의 계약이 되어있고 다른 쪽의 다섯 손가락은 육체 할레로 힘의 계약이 되어있다.
4. 10은 말로 할 수 없는 세피로트의 숫자인데 9가 아니고 10이며 11이 아니고 10이다. 이 지혜를 배우고 이해를 하여 지혜로워져라. 이 숫자를 조사하여 그 말씀을 창조자에게 귀속시키고 그것을 형성한 창조자를 옥좌 위에 바로 놓아라.
5. 말로 표현할 수 없는 이들 열 개 숫자는 영역이 무한하고 시작(근원)과 끝이 무한하며 선의 심연과 악의 심연이고 끝없는 높이와 깊이이며 동서남북이다. 신의가 있는 유일한 신께서 옥좌에 앉아 영원히 모든 것을 다스린다.
6. 말로 표현할 수 없는 이 10개의 세피로트는 그 모습이 번쩍이는 불꽃과 같은데 끝이 없고 무한하다. 그들이 나오고 돌아갈 때 신의 말씀이 그들 안에 있다. 이들은 신의 명령에 복종하여 회오리바람처럼 돌진하고 돌아가서는 신의 옥좌 앞에 엎드린다.
7. 말로 도저히 표현할 수 없는 이 10개의 세피로트는 불타오르는 석탄과 그 불꽃처럼 끝과 처음은 결합되어 있다. 신은 단일성의 극치라 그것 외에 어떤 것도 용납하지 않는다. 그 유일자 앞에 누구를 놓을 수 있겠는가?
8. 10개 세피로트에 대하여 입으로 평가하지 말고 이들을 생각할 때 마음을 경계하라. 마음이 흐트러진다면 "살아 있는 피조물들은 달려서 돌아갔다."라고 말해지는 것처럼 다시 원래 상태로 마음을 가져 오라. 이것에 대하여 계약이 맺어졌다.
9. 말로 표현할 수 없는 세피로트가 10개의 숫자를 낳는다. 하나는 살아있는 신의 영(Spirit)이니, 영원히 살아있는 신의 이름은 복되고 더욱 복되다. 거룩한 영은 신의 목소리며 영이며 말씀이다.
10. 두 번째로, 신은 그 영으로 공기를 만들고 그 안에 22개의 문자를 만드셨다. 그 중 엘에프 멤 쉰은 모자(母字)이며 베트, 김멜, 달레트, 카프, 페, 레쉬, 타우는 복자(複字)이며 헤, 바우, 자인, 헤트, 헤, 요드, 라메드, 눈, 사메크, 아인, 차디, 코프는 단자(單字)이다. 그러나 영은 먼저 이들 가운데 있다. 셋째로 신은 공기로부터 물을 형성하였다. 그리고 그 형상 없음과 공(空)으로부터 진창과 흙을 만들고 그 위에 지면을 디자인하였다. 그리고 지면에 움푹 들어간 곳을 만들어 강한 물질 기초를 마련하셨다. 넷째로 신은 물에서 불을 형성하였고 구원의 천사들인 아우파님, 세라핌, 케루빔과 함께 자신을 위한 영예의 옥좌를 만드셨고, 이들과 함께 자신의 거처를 만드셨으니, 성서에 "신께서 자신의 천사들을 영으로 만드시고 구원의 천사들을 타오르는 불로 만드셨다"(시편 104: 4)라고 쓰여 있는 것과 같다.
11. 신은 단순한 것5에서 세 개의 글자를 선정하여, 자신의 위대하신 이름인 요드 헤, 바브(Y H V)를 구성하도록 하고 우주를 여섯 방향에서 봉쇄하셨다. 다섯 번째로, 신은 위를 바라보고 Y H V로 높이를 봉쇄하셨다. 여섯 번째로, 신은 아래를 바라보고 Y V H로 깊이를 봉쇄하셨다. 일곱 번째로, 신은 앞을 바라보고 H Y V로 동쪽을 봉쇄하셨다. 여덟 번째로, 신은 뒤를 바라보고 H V Y로 서쪽을 봉쇄하셨다. 아홉 번째로, 신은 오른쪽을 바라보고 V Y H로 남쪽을 봉쇄하셨다. 열 번재로, 신은 왼쪽을 바라보고 V H Y로 북쪽을 봉쇄하셨다.
참고: 여러 가지 버전6
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방향 |
그라 버전 |
짧은 버전 |
긴 버전 |
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위 |
YHV |
YHV |
HYV |
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아래 |
HYV |
YVH |
YVH |
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동쪽 |
VYH |
HYV |
VYH |
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서쪽 |
VHY |
HVY |
VHY |
|
남쪽 |
YVH |
VYH |
YHV |
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북쪽 |
HVY |
VHY |
HVY |
12. 이것들은 말로 표현할 수 없는 10개의 존재물 즉 살아계신 신의 영, 공기, 물, 불, 높이, 깊이, 동쪽, 서쪽, 북쪽, 남쪽이다.
제2장
1. 22개의 글자인 3모자, 7복자, 12단자는 근본이다. 3모자 즉 알에프, 멤 쉰(A, M, SH)은 공기, 물, 불이니 물은 말이 없고 불은 쉿쉿 소리를 내고 영적 형태를 띤 공기는 물과 불 사이에 똑바로 서 있는 균형의 추이며 존재하는 균형을 가리킨다.
2. 신은 22개 문자로 살아 있는 모든 것을 형성하고 측량하고, 변형시키고, 구성하고, 창조하셨고 아직 창조되지 않은 혼도 마찮가지였다.
3. 22개 문자는 공기에 찍힌 목소리로 형성되며 다섯 상황에서 들릴 수 있게 소리가 난다. 목구멍에서는 목구멍소리(후음)가 나고, 입천장에서는 입천장소리(구개음)가 나며, 혀에서는 혓소리(설음)가 나고, 이에서는 잇소리(치음)가 나며, 입술에서는 입술소리(순음)가 난다.7
4. 근본인 22개의 문자를 231개 형태의 문을 지닌 구(球) 위에 배열하였다. 구가 앞으로 돌면 선을 의미하고, 반대방향으로 돌면 악을 의미한다.8
5. 신은 참으로 놀랍게도 문자 각각을 결합하여 문자들의 조합을 나타내보였다. 알레프는 다른 모든 문자와 결합하고 다른 모든 문자는 알레프와 결합한다. 이처럼 모든 문자를 쌍으로 결합하면 바로 231개 지식의 문이 나온다. 그리고 신은 무로부터 어떠한 것과 모든 형태의 말과 창조된 모든 것을 만들었다. 신은 허공으로부터 단단한 땅을 만들고 비존재로부터 생명을 가져왔다. 신은 무형의 공기와 빈 공간으로부터 어마어마한 기둥들을 베어내었다. 이것은 알레프로부터 나온 21개 문자 전체의 창조이다.
제3장
1. 3모자 알에프 멤 쉰은 전체의 기초이며 저울(균형)을 닮았다. 한 쪽 저울판에는 선이, 또 한 쪽 저울판에는 악이, 그 사이에는 흔들리는 저울(균형)의 추가 있다.
2. 3모자는 여섯 개 반지로 봉쇄된 가장 숨겨지고 가장 경이로운 강력한 신비를 품고 있다. 3모자로부터 원초 불과 물과 공기가 나온다. 이들은 이어서 남성과 여성으로 구별된다. 처음에는 이 3모자가 존재했고, 거기서 세 개의 남성 힘들이 일어났으며, 거기서 만물이 나왔다.
3. 3모자는 알에프 멤 쉰이다. 태초에 대우주의 하늘들은 불에서 창조되었고, 땅은 원초 물에서 창조되었으며, 공기는 영에서 창조되어 그 가운데 홀로 서 있나니, 이것은 (불과 물) 사이의 중재자이다.
4. 년(year)이나 시간 입장에서 말한다면, 이 3모자는 열과 냉기와 온화한 기후를 나타내며 열은 불에서, 냉기는 물에서, 온화한 상태는 영적인 공기에서 나온다. 공기가 다시 그들 사이의 균형자이다. 이 3모자는 다시 남성과 여성인 인간 형태의 소우주에서 머리와 배와 가슴을 나타낸다. 불에서는 머리가, 물에서는 배가 나오고, 공기에서는 가슴이 나와 그것들 사이에 있다.
5. 신은 3모자를 창조하고 형태를 부여하고 디자인하고는 이 세상 안에, 년도(year) 안에, 그리고 인간 안에 있는 3모자와 결합을 시켰다. 신은 알에프가 공기 안에서 군림하도록 하였고(공기 속성이 지배적인 알에프를 만들어) 왕관을 씌웠으며, 다른 것들9과 결합시켰다. 이들10을 가지고 세상 속에 잇는 공기와 그 해(year)의 온화한 기후와 사람 안에 있는 가슴(공기를 마시는허파)을 공인(채택)하였다. 남자는 알에프 멤 쉰을 가지고, 여자는 쉰 멤, 알에프를 가지고 그리하였다. 신은 멤이 물 안에서 군림하도록 하였고(물 속성이 지배적인 멤을 만들어) 그것에 왕관을 씌웠으며, 다른 것들과 결합시켜 세상에는 땅을, 그 해(year)에는 추위를, 사람에게는 배로 품고 다니는 자궁의 열매를 만들었다. 신은 쉰이 불에 군림하도록 하였고(불 속성이 지배적인 쉰을 만들어) 그것에 왕관을 씌웠으며 다른 것과 결합시켜 그들을 세상에는 하늘로, 그 해(year)에는 열로, 남자와 여자의 머리로 공인(채택)하였다.
제4장
1. 7복자가 만들어졌는데 이들은 베트(B), 기멜(G), 달레트(D), 카프(K), 페(P), 레쉬(R), 타우(T)이며, 각각은 기식음과 연음11 두 개의 소리를 지니고 있다. 이들은 생명, 평화, 부유함, 아름다움/명성, 지혜, 풍요, 권능의 기초이다. 이들은 이중 문자이니, 이들의 반대 속성이 삶속에 나타나기 때문이다. 생명의 반대는 죽음이며, 평화의 반대는 전쟁이고, 부유함의 반대는 가난이며, 아름다움(또는 명성)의 반대는 추함(또는 악평)이고, 지혜의 반대는 무지이며, 풍요의 반대는 빈곤이며, 권능의 반대는 노예상태이다.
2. 7복자는 여러 차원 즉 동쪽, 서쪽, 높이, 깊이, 북쪽, 남쪽과 모든 것을 지탱하고 있는 가운데의 거룩한 성전을 가리킨다.
3. 신은 7복자를 형성하고, 디자인하고, 창조하여 우주의 별들과 결합하였다. 그들로부터 일주일의 날들, 인간의 인식하는 구멍들, 일곱 하늘과 일곱 행성을 만드셨고 이것은 무로부터 모든 것을 만든 것이며 더 나아가 신은 성스런 햅타드(Heptad: 일곱 개 한 벌)을 좋아하시고 축복하셨다.
4. 신은 두 개의 글자 또는 두개의 형태로 두 개의 거처를 지으셨으며, 세 개로는 여섯 개의 거처를, 네 개로는 24개의 거처를, 다섯 개로는 120개의 거처를, 여섯 개로는 720개의 거처를, 일곱 개로는 5040개의 거처를, 그리고 거기서부터는 도저히 셀 수 없이 늘어나 이해할 수 없다.12 일곱은 우주의 행성인 태양, 금성, 수성, 달, 토성, 목성, 화성이며, 일곱 날은 창조의 날들이며, 이들은 사람의 일곱 개의 문 즉 두 개의 눈과, 두 개의 귀와, 두 개의 콧구멍과, 입이니, 인간은 이들을 통해 감감으로 인식한다.
제4장 보충
신은 지혜의 속성이 지배적인 베트를 생겨나게 하여 왕관을 씌웠고 결합시켰다. 신은 (베트를 가지고) 우주의 달과 주일의 첫 번째 날, 사람의 오른쪽 눈을 만들었다.
신은 건강의 속성이 지배적인 기멜을 생겨나게 하여 왕관을 씌웠고 결합시켰다. 신은 (기멜을 가지고) 우주의 화성과 일주일의 둘째 날과 사람의 오른쪽 귀를 만들었다.
신은 비옥함의 속성이 지배적인 달레트를 생겨나게 하여 왕관을 씌웠고 결합시켰다. 신은 (달레트를 가지고) 우주의 태양과 일주일의 셋째 날과 사람의 오른쪽 콧구멍을 만들었다.
신은 생명의 속성이 지배적인 카프를 생겨나게 하여 왕관을 씌웠고 결합시켰다. 신은 (카프를 가지고) 우주의 금성과 일주일의 넷째 날과 사람의 왼쪽 눈을 만들었다.
신은 힘의 속성이 지배적인 페를 생겨나게 하여 왕관을 씌웠고 결합시켰다. 신은 (페를 가지고) 우주의 수성과 일주일의 다섯째 날과 사람의 왼쪽 귀을 만들었다.
신은 평화의 속성이 지배적인 레쉬를 생겨나게 하여 왕관을 씌웠고 결합시켰다. 신은 (레쉬를 가지고) 우주의 토성과 일주일의 여섯째 날과 사람의 왼쪽 콧구멍을 만들었다.
신은 아름다움의 속성이 지배적인 타우를 생겨나게 하여 왕관을 씌웠고 결합시켰다. 신은 (타우를 가지고) 우주의 목성과 일주일의 일곱째 날과 인간의 입을 만들었다.
이 7복자로 일곱 세계, 일곱 하늘, 일곱 땅, 일곱 바다, 일곱 강, 일곱 사막, (앞에서처럼) 일곱 날, 유월절부터 수장절13까지 일곱 주(週) 그리고 일곱 해마다 오는 희년(禧年)이 만들어졌다.
참고: 7 복자와 상응하는 신체 부위와 속성14
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구분 |
그라 버전 |
짧은 버전 |
웨스트코트/도리얼 |
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베트 |
오른 눈/지혜/달/일 |
오른 눈/생명/토성/일 |
오른 눈/지혜/달/일 |
|
기멜 |
오른 귀/부/화성/월 |
왼눈/평화/목성/월 |
오른 귀/건강/화성/월 |
|
달렛 |
오른 코/씨앗/태양/화 |
오른 귀/지혜/화성/화 |
오른 코/비옥/태양/화 |
|
카프 |
왼 눈/생명/금성/수 |
왼 귀/부/태양/수 |
왼 눈/생명/금성/수 |
|
페 |
왼쪽 귀/우월/수성/목 |
오른 코/우아/금성/목 |
왼쪽 귀/힘/수성/목 |
|
레쉬 |
왼 코/평화/토성/금 |
왼 코/씨앗/수성/금 |
왼 코/평화/토성/금 |
|
타우 |
입/우와/목성/토 |
입/우월/달/토 |
입/아름다움/목성/토 |
제5장
1. 단순한 글자는 열둘이니, 헤, 바우, 자인, 헤트, 테트, 요드, 라메드, 눈, 사메크, 아인, 차디, 코프가 그러하다. 이들은 시각, 청각, 후각, 언어, 식욕, 성욕, 움직임, 분노, 환희, 생각, 잠 그리고 일의 근본 속성을 나타낸다. 이들은 또한 공간의 열두 방향을 상징하는데, 북동쪽, 남동쪽, 위의 동쪽, 아래의 동쪽, 북서쪽, 남서쪽, 위의 서쪽, 아래의 서쪽, 위의 남쪽, 아래의 남쪽, 위의 북쪽, 아래의 북쪽이 그러하다. 이들은 영원무궁토록 분기(分岐)하여 우주의 팔이 된다.
2 신은 이 12단자로 하늘에 열두 구역(즉, 12성좌)과, 한 해의 열두 달과, 인간 육체의 중요한 열두 기관, 즉 오른손과 왼손과, 오른발과 왼발과, 두 개의 콩팥(신장)과 간과 쓸개와 지라(비장)와 내장과 식도와 위장을 디자인하고, 형상을 만들고, 결합하고, 무게를 달아보고, 변화시키고 그리고 이들을 창조하였다.
3. 3모자와 7복자와 12단자는 22개 문자인데, 만군의 주인이며 고귀하고 모든 시대에 존재한 그 이름이 거룩한 Y H V H 즉 테트라그라마톤15은 그것으로 세 명의 아버지인 불과 영과 물을 창조하였고, 더 나아가 하늘의 천사 군대를 지닌 일곱 하늘과 우주의 열두 경계를 창조하였다.
제5장 보충
1. 신은 언어의 속성이 지배적인 헤(He)를 생겨나게 하여 왕관을 씌우고 결합시켰다. (헤를 가지고) 세상의 양자리(Aries)와 한해(year)의 니산(Nisan)과 사람의 오른쪽 발을 만들었다.
2. 신은 마음의 속성이 지배적인 와우(Vau)를 생겨나게 하여 왕관을 씌우고 결합시켰다. (와우를 가지고) 세상의 황소자리(Taurus)와 한해의 이야르(Yiar)와 사람의 오른쪽 콩팥을 만들었다.
3. 신은 움직임의 속성이 지배적인 자인(Zain)을 생겨나게 하여 왕관을 씌우고 결합시켰다. (자인을 가지고) 세상의 쌍둥이자리(Gemini)와 한해의 시완(Sivan)과 사람의 왼쪽 발을 만들었다.
4. 신은 시각 속성이 지배적인 헤트(CHeth)를 생겨나게 하여 왕관을 씌우고 결합시켰다. (헤트를 가지고) 세상의 게자리(Cancer)와 한해의 탐무즈(Tammuz)와 사람의 오른쪽 손을 만들었다.
5. 신은 청각 속성이 지배적인 테트(Teth)를 생겨나게 하여 왕관을 씌우고 결합시켰다. (테트를 가지고) 세상의 사자자리(Leo)와 한해의 아브(Ab)와 사람의 왼쪽 신장을 만들었다.
6. 신은 노동의 속성이 지배적인 요드(Yod)를 생겨나게 하여 왕관을 씌우고 결합시켰다. (요드를 가지고) 세상의 처녀자리(Virgo)와 한해의 엘룰(Elul)과 사람의 왼쪽 손을 만들었다.
7. 신은 성욕의 속성이 지배적인 라메드(Lamed)를 생겨나게 하여 왕관을 씌우고 결합시켰다. (라메드를 가지고) 세상의 천칭자리(Libra)와 한해의 티스리(Tisri)와 사람의 쓸개를 만들었다.
8. 신은 후각 속성이 지배적인 눈(Nun)을 생겨나게 하여 왕관을 씌우고 결합시켰다. (눈을 가지고) 세상의 전갈자리(Scorpio)와 한해의 마르헤스반(Marchesvan)과 사람의 내장을 만들었다.
9. 신은 잠의 속성이 지배적인 사메크(Samekh)을 생겨나게 하고 왕관을 씌우고 결합시켰다. (사메크를 가지고) 세상의 궁수자리(Sagittarius)와 한해의 키슬레브(Kislev)와 사람의 위장을 만들었다.
10. 신은 분노 속성이 지배적인 오인(Oin/Ayin)을 생겨나게 하여 왕관을 씌우고 결합시켰다. (이를 가지고) 세상의 염소자리(Capricornus)와 한해의 테베트(Tebet)와 사람의 간을 만들었다.
11. 신은 미각의 속성이 지배적인 차디(Tzaddi)를 생겨나게 하여 왕관을 씌우고 결합시켰다. (이를 가지고) 세상의 물병자리(Aquarius)와 한해의 세바트(Sebat)와 사람의 식도를 만들었다.
12. 신은 환희의 속성이 지배적인 코프(Quoph)를 생겨나게 하여 왕관을 씌우고 결합시켰다. (이를 가지고) 세상의 물고기자리(Pisces)와 한해의 아다르(Adar)와 사람의 지라를 만들었다.16
참고: 12 단자와 상응하는 신체 부위와 속성17
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구분 |
그라 |
짧은 버전 |
웨스트코트 |
도리얼18 |
|
헤 |
오른발/언어 |
오른손/시각 |
오른발/언어 |
오른발/언어 |
|
바우 |
오른신장/생각 |
왼손/청각 |
오른신장/마음 |
오른신장/마음 |
|
자인 |
왼발/움직임 |
오른발/후각 |
왼발/움직임 |
왼발/움직임 |
|
헤트 |
오른손/시각 |
왼발/언어 |
오른손/시각 |
오른손/시각 |
|
테트 |
왼 신장/청각 |
오른신장/미각 |
왼 신장/청각 |
왼손/청각 |
|
요드 |
왼손/활동 |
왼 신장/성 |
왼손/일 |
왼 신장/일 |
|
라메드 |
쓸개/성 |
간/활동 |
쓸개/성욕 |
쓸개/성욕 |
|
눈 |
내장/후각 |
지라/움직임 |
내장/후각 |
내장/후각 |
|
사메크 |
키바/수면 |
쓸개/분노 |
위/수면 |
위/수면 |
|
아인 |
간/분노 |
마사스/웃음 |
간/분노 |
간/분노 |
|
차디 |
코르케반/미각 |
키바/생각 |
식도/미각 |
식도/미각 |
|
코프 |
지라/웃음 |
코르케반/수면 |
지라/환희 |
지라/환희 |
제6장
1. 우주와, 시간에 속하는 해(年)와, 소우주인 인간이 충실하게 이들19을 증거하고 있다. 신은 이들20을 셋으로 이루어진 하나(Triad, 3모자), 일곱으로 이루어진 하나(Heptad, 7복자), 열둘로 이루어진 하나(Dodecad, 12단자), 세계의 지배자들인 열두 성좌, 우주를 둘러싸고 있는 용(龍)인 탈리(Tali) 그리고 소우주인 인간에 대한 증거로 확정하였다. 하나이면서 셋으로 이루어진 불, 물, 공기는 위에는 불이 아래에는 물 그리고 중간에는 공기가 있다. 공기가 불과 물 사이의 관여자임은 그 증거이다.
2. 탈리(용)은 우주 위에서 옥좌에 앉은 왕으로서 존재하며, 해(年)의 영역 위에서 그곳의 왕으로서 그리고 인간의 심장 위에서 전쟁의 왕으로 존재한다. 우리 신은 반대의 상태, 즉 선과 악을 만들었는데 선에서 악을, 악에서 선을 만들었다. 행복은 의로운 자들에게, 불행은 악한 자들에게는 준비되어 있다.
3. 셋으로 이루어진 하나(triad)에서 그 중 하나가 분리되어 존재하고, 일곱으로 이루어진 하나에서 두 개의 셋으로 이루어진 하나(two triads)와 나머지 하나가 분리되어 존재한다.21 열둘로 이루어진 하나(Dodecad)는 전쟁을 상징하는데 그 중 셋은 우호, 다른 셋은 적의, 또 다른 셋은 생명을 주는 것, 나머지 다른 셋은 죽음을 주는 것을 상징한다. 신뢰를 주는 신은 자신의 거룩한 옥좌로부터 모든 것을 다스린다. 셋 위의 하나, 일곱 위의 셋, 열둘 위의 일곱 그리고 모든 것은 서로 하나로 연결되어 있다.
4. 그 후 우리 조상 아브라함은 이들22을 보고, 숙고하고, 탐구하고, 이해하여 이들을 디자인하고 새기고 만들어서 마침내 이들 내용을 자신의 능력(손) 안으로 받아들였다. 그러자 위대한 신께서 그에게 나타나서 그와 계약을 맺으시고 그의 머리에 입 맞추고, 자신의 이름을 따라 그의 이름을 지었으며 그를 자신의 친구라고 불렀다. 쓰여 있는 대로, 그 때 신은 신 즉 테트라그라마톤(히브리 사자문자)을 믿은 아브라함 및 그의 자손과 영원한 계약을 완성하였고 올바름을 위해 그에게 주어졌다. 신은 그의(아브라함) 발가락들 사이에 계약을 맺었으며 이것은 할례의 계약이며 그의 손가락들 사이에 계약을 맺었으며 이것은 말(혀)의 계약이다. 신께서는 그의(아브라함) 혀에 22개 문자의 에센스를 묶었으며 그에게 문자의 비밀을 드러내셨다. 신은 이 비밀을 물을 통해 옮겼고 불을 통해 이들을 높이 올렸고 공기의 폭풍 속에 이들을 찍어내었다. 일곱 별 가운데에 이들을 분배하였으며, 천상의 열두 성좌에 이들을 할당하였다. 아멘.
출처: '카발라의 신비열쇠' 중 세페르 예치라 번역본
1. 그라 버전, 짧은 버전, 긴 버전, 사디아 버전 등.
2. Kalisch Isidor <Sepher Yezirah, 1877>.
3. Doreal <Sepher Yezirah, 1941>.
4. Kaplan Aryeh <Sepher Yezirah, 1997>.
5 12 히브리 문자(12단자).
6. <세페르 예치라>는 여러 버전이 있으나 그라 버전, 짧은 버전, 긴 버전, 사디아 버전으로 구분한다. 일반적으로 많이 사용되는 것이 짧은 버전이다.
7. 후음: Alef, Chet, He, Ayin, 구개음: Gimel, Yod, Kaph, Qoph, 설음: Daleth, Teth, Lamed, Nun, Tau, 치음: Zayin, Samekh, Shin, Resh Tzadi, 순음: Beth, Vav, Mem, Pe.
8. 22개 극성을 말한다. 문자를 서로 이으면 231개의 선이 나온다. 여기서 선과 악은 좋고 나쁨이 아니라 극성을 말한다.
9. 물과 불.
10. 3모자.
11. 연음과 기식음: Bet-Bhet, Gimel-Ghimel, Dalet-Dhalet, Kaf-Khaf, Peh-Pheh, Resh-Rhesh, Tav-Thav.
12. 문자 순열이다(n!=1x2x3x.....x n). 1x2x3x4x5x6x7=5040.
13. 유월절 후 50일 째에 행하는 유대 사람의 제사.
14. Kaplan Aryeh <Sefer Yetzirah>, pp178~179.
15. 신을 나타내는 히브리 신성 4자어, 요드 헤 바우 헤. 유대인들은 위대하고 위대한 신의 이름을 함부로 부르지 않기 위해 주님(Lord)의 의미를 지닌 Adonay(아도나이)에서 모음을 가져다 YHVH 사이에 넣어 신을 대신하는 이름을 만들었다. 그 이름이 여호와이다. 그러므로 신의 진짜 이름은 여호와가 아니라 YHVH이다. 원래 히브리어는 모음이 없이 자음만으로 이루어져 있어 기억만으로 자음 사이에 모음을 넣어 읽고 말하였다. 그러나 세월이 흐르면서 이 신의 올바른 발음법은 잊어져서 잃어버린 단어가 되어버렸다. 그러므로 이 신의 4자어 YHVH를 바로 발음할 수 있는 사람은 천국의 열쇠를 얻는다고 말하여 진다.
16. 오늘날 사용되는 유대력에는 하루를 일출부터 일몰까지, 1주일을 7일로, 1개월을 29일 또는 30일로, 1년을 12개월 11일로, 즉 353~355일로 계산한다. 달력을 태양의 1년 주기와 맞추기 위해 19년 주기 가운데 3·6·8·11·14·17·19번째 해에 13번째 달(30일)을 윤달로 넣는다. 그러므로 윤달이 낀 해는 383~385일이 된다. 오늘날 사용되는 유대교 연대는 9세기경에 널리 받아들여진 것으로, 창조를 3761년으로 잡는 성서 계산법에 토대를 둔 것이다. 1년을 이루는 달의 이름은 바빌로니아 용어에서 유래했다. 달은 종교 용례에 따라 배열되었으며, 다음과 같다. 즉 니산(Nisan：서양 그레고리력의 3~4월), 이야르(Iyyar：4~5월), 시반(Sivan：5~6월), 타무즈(Tammuz：6~7월), 아브(Av：7~8월), 엘룰(Elul：8~9월), 티슈리(Tishri：9~10월), 헤슈반(Ḥeshvan : 또는 마르헤슈반[Marḥeshvan：], 10~11월), 키슬레브(Kislev：11~12월), 테베트(Ṭevet：12~1월), 셰바트(Shevaṭ：1~2월), 아다르(Adar：2~3월) 순이다.
17. Kaplan, Aryeh <Sefer Yetzirah>, p219. 마사스(massas), 키바(kiva), 코르케반(korkeban)이 무엇인지는 학자마다 해석이 다르다. 코르케반을 위로 해석하는 학자가 많다. 개중에는 식도나 창자 심지어 맹장으로 보는 사람도 있다. 키바는 위나 내장, 결장으로 등으로 해석하는 학자도 있으나 식도로 보는 견해가 많다. 마사스도 의견이 분분하나 소장으로 보는 견해가 많다. 짧은 버전은 라바드의 주해임.
18. Doreal <Sefer Yetzirah>, pp31~32.
19. 앞의 내용들을 말함.
20. 1~5장에 말한 내용.
21. 3모자 중 공기는 물과 불 사이에 떨어져 존재하고 7복자 중 타우는 다른 것과 떨어져 존재한다.
22. 1~5장에 나오는 내용.
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