보이지 않는 지능들 by 다이온 포춘
The Invisible Intelligences - Societas Rosicruciana in America®
By Dion Fortune In writing of magic hitherto I have dealt almost exclusively with the part played by the human mind in its performance, but the reader, if at all familiar with the literature of the subject, will have noticed that magicians are always recor
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보이지 않는 지능들 by 다이온 포춘
이전에 마법에 대해 글을 쓰면서 나는 마법 수행에서 인간의 정신이 하는 역할에 거의 독점적으로 다루어 왔다. 그러나 독자가 이 주제에 대한 문헌에 익숙하다면, 마법사들이 항상 보이지 않지만 지적인 존재들의 협력을 가지고 있거나 적어도 필요로 하는 것처럼 행동한다고 기록된다는 것을 알아차렸을 것이다.
로마 가톨릭과 성공회 양식의 성찬식에서 우리는 천사들에게 기도하는 장면을 볼 수 있으며, 민간 마법에서는 카발라 전통의 미신적인 잔재로 인해 마지못해 소환된 영들의 출석을 강요하려는 온갖 무례한 주문들을 발견할 수 있다. 그렇다면 내가 취하는 입장과 전통적인 대중적 관점 사이의 차이점이 무엇인지 질문할 수 있다.
사실상, 이 두 관점 사이에는 차이가 없다. 그러나 이 진술은 너무도 역설적으로 보이므로, 그 의미가 분명해질 때까지 이를 확장하고 분석해야 한다.
보이지 않는 힘들과 접촉하는 원리를 이해하려면, 먼저 ‘발현의 하강 활(호)’의 본질을 이해하는 것이 필요하다. 이러한 힘들은 원시적인 존재 유형들을 나타내기 때문이다. 우주적 역사에서 이 단계에 관한 증거는 존재하지 않으며, 서로 전혀 관련이 없어 보이는 다양한 신비적 전통들의 일반적 논거와, 이러한 전통을 기반으로 작업하는 이들이 경험하는 실제적 결과만이 있을 뿐이다.
내 경험이 이 주제에 대한 통찰을 제공할 수 있을 것이다. 나는 골든던에서 마법을 공부했으며, 거기서는 중세의 전통적인 설명만 제공되었다. 그러나 나는 그것을 미신적인 것으로 간주하고 버렸으며, 대신 분석 심리학 학파에서 유래한 나만의 심리학적 설명으로 대체했다.
나는 이러한 심리학적 원칙들이 모든 마법 현상을 설명하는 데 충분하다고 판단했으며, 꿈 분석 기법을 통해 이를 검증하고 반증할 수 있었다. 이 과정은 매우 성공적이어서, 나는 한때 심리학이 마법적 작용을 설명하는 데 필요한 모든 것을 제공할 수 있다고 믿었다. 이를 통해 현대적인 사고방식을 가진 사람들이 합리적 관점을 유지하면서도 고대의 마법적 방법을 따를 수 있다고 생각했다.
그러나 더 넓은 경험을 쌓으면서 내 생각은 바뀌었다. 마법을 합리적으로 해석하려 하면 그 힘이 사라진다는 것을 깨달았다. 마법이 단순한 심리-철학적 기법이라면 효과가 없었지만, 전통적인 주문과 의식을 따른다면 그것은 놀랍도록, 심지어는 경이로울 정도로 효과적이었다.
그래서 나는 내 의견을 재검토할 수밖에 없었다. 심리학적 설명 자체는 반박할 여지가 없었으며, 어떤 측면에서도 검증이 가능했다. 따라서 이를 완전히 버리기는 어려웠고, 대신 잠시 보류한 채 천상의 존재들을 인격화하고 그들과 직접적으로 교류하는 전통적인 방식으로 실험해보기로 결정했다.
나는 첫 번째 실험 대상으로 여신 이시스를 선택했다. 철학적으로 볼 때, 이시스는 자연이며, 원초적 물질이며, 생명의 근원이자 생명 속의 여성적 원리이다. 철학적으로 이해하면 그녀는 충분히 설명 가능하다. 특히 정신분석학이 도움을 준다면 더욱 그렇다. 하지만 마법적으로 접근하면 이야기가 달라진다.
그녀의 본질은 내가 열거한 추상적 개념들이며, 그 이상이다. 그러나 영적 본질과 그것이 물질적 형태로 나타나는 사이에는 중간 단계들이 존재하며, 마법과 신비주의는 바로 이 중간 단계를 다룬다. 모든 백마법(선한 마법) 작업에서는 이 둘이 절대 분리되어서는 안 된다. 사실, 이 둘이 분리되는 것이 백마법과 흑마법(사악한 마법)의 차이를 만드는 요소라고도 할 수 있다.
카발라적 방법론에서는 만물의 우주를 네 개의 차원으로 나눈다.
1. 영적 차원 – 직관을 통해 인식된다.
2. 정신적 차원 – 지성을 통해 이해된다.
3. 아스트랄(별) 차원 – 상상력이나 초감각을 통해 지각된다.
4. 물질적 차원 – 감각을 통해 접촉된다.
정신적 차원과 물질적 차원은 형태의 차원이며, 아스트랄 차원과 영적 차원은 힘의 차원이다.
형태를 다루도록 훈련된 마음은 형태의 차원에서는 적절하게 기능하지만, 힘의 차원에서는 혼란을 겪는다. 반대로 형태를 집중해서 다루는 능력이 부족한 사람들은 종종 힘의 미묘한 차원을 놀라울 정도로 정확하게 인식하는데, 우리는 이러한 사람들을 초능력자(사이킥, psychic)라고 부른다.
초감각(사이키즘)과 신비주의(미스티시즘)는 밀접하게 연결되어 있으며, 일반적으로 함께 나타난다. 이는 미묘한 인상을 감지하는 능력이 두 차원(아스트랄과 영적 차원)에 동일하게 적용되기 때문이다. 따라서 신비주의자는 본질적으로 감각이 예민한 사람이어서, 어느 정도의 초감각적 능력을 가지고 있는 경우가 많다.
자연적인 초능력자(사이킥)는 본질적으로 감수성이 뛰어난 사람이다. 반면, 오컬트 학교(비밀스러운 지식을 가르치는 단체)에서 인위적으로 훈련된 초능력자는 오로지 사이킥 능력만을 가질 수도 있다. 개인적으로, 나는 이러한 상태가 바람직하지 않다고 생각한다. 그것이 심각한 문제를 초래할 수도 있기 때문이다.
보이지 않는 세계(미지의 힘)를 다루는 문을 여는 것은 위험하다. 왜냐하면, 이러한 문을 통해 들어오는 영향을 통제할 수 있는 유일한 수단은 영적 차원에서 비롯되기 때문이다. 인간의 정신력만으로 보이지 않는 힘을 통제하려 하면, 그것은 단순한 의지력의 싸움이 되어버린다.
직관적 사고는 의식적 사고보다 우위에 있으며, 일종의 ‘순수한 인식의 영역’에 속한다. 이를 통해 인간은 특정한 논리적 사고 과정 없이도 갑작스럽게 진리를 깨닫는 경험을 하게 된다. 즉, 이는 연역적 사고의 출발점이 되었을 가능성이 크며, 고대 철학에서 연역적 논리의 근원이 되었을 것이다.
이러한 직관적 깨달음은 현대 연구 방식에서도 매우 유용할 수 있다. 특히, 정신이나 생명력이 개입하는 연구에서는 기존의 논리적 사고 방식(귀납적 사고)이 오히려 ‘장님이 장님을 이끄는’ 상황을 초래할 수 있기 때문이다.
초능력(사이킥) 또는 아스트랄 의식은 이성적인 사고보다 아래에 위치해야 한다. 그것은 잠재의식 및 원시적인 사고 수준에 해당하기 때문이다. 우리가 밀도 높은 물질이 형성되기 이전의 원시적 상태를 접촉하려 할 때, 가장 효과적인 방법은 바로 잠재의식적이고 원시적인 사고방식을 사용하는 것이다. 이러한 사고방식은 본질적으로 이미지(상상력)를 기반으로 한다.
즉, 이러한 수준의 존재와 교류하려면 의식적인 사고(언어를 기반으로 한 사고)를 배제하고, 이미지와 상징을 통해 사고하는 법을 배워야 한다. 마찬가지로, 우리가 영적인 차원과 교류하고자 한다면, 단순한 언어적 사고를 멈추고 추상적인 개념으로 사고하는 방식을 익혀야 한다.
이 지점까지는 심리학도 이러한 접근 방식을 인정하고 지지한다. 심리학에서도 태고의 의식을 열고자 할 때, 그것을 이미지(상징)로 접근해야 한다는 사실을 잘 알고 있다.
그러나 여기서 갈림길이 생긴다. 심리학자는 ‘보이지 않는 세계(초감각적 영역)에서 우리가 보는 이미지’가 단순히 ‘자신의 내면에서 투사된 것’이라고 본다. 즉, 심리학적 관점에서는 이러한 이미지가 그저 주관적인 환상일 뿐이며, 무의식의 상태를 반영하는 수단에 불과하다고 해석한다.
하지만 사이킥(초능력자)은 다르게 생각한다. 비록 나 역시 처음에는 심리학자였지만, 초감각적 경험을 통해 기존의 심리학적 설명이 완전하지 않다는 것을 깨닫게 되었다.